Als onderdeel van een conferentie over totalitair misbruik van kinderen sprak Alexandre Penasse met de co-auteurs van Psychopathologie van pedofilieAmandine Lafargue, klinisch en sociaal psycholoog, en Ariane Bilheran, filosoof en doctor in de psychopathologie, auteur van talrijke boeken waaronder de Kronieken van totalitarisme, De nazi-international et De schijnvertoning van seksuele rechten.
Kairos: Wat is het verband tussen totalitarisme en pedofilie?
Ariane Bilheran: Ik heb mijn boek over de schijnvertoning van seksuele rechten La loi du pédophile au service du totalitarisme mondial (Pedofielenwet in dienst van wereldwijd totalitarisme) als ondertitel gegeven. Simpelweg omdat dit internationale programma’s zijn die ontworpen zijn om mensen het idee op te dringen dat kinderen geseksualiseerd zijn en vanaf hun geboorte over seks moeten worden onderwezen. Als psychologen die zijn opgeleid in de kinderpsychologie weten we echter heel goed dat het willen seksualiseren van een kind een pedofiele projectie is, net als de Verklaring van Seksuele Rechten van de Internationale Gezinsplanning, die door de WHO wordt gebruikt als referentie voor het toekennen van rechten aan de seksualiteit van kinderen. Deze bewering heeft geen wetenschappelijke basis, maar is gebaseerd op het bedrog van de beroemde Kinsey-rapporten uit 1948 en 1953 over seksueel gedrag van mensen. De conclusie die ik trok bij het schrijven van dit boek is dat het doel is om massale trauma’s op te wekken bij kinderen over de hele wereld. In de meeste gevallen werken pedofielen door middel van verleiding en verwarring, waarbij ze hun volwassen seksualiteit projecteren op een kind waarvan ze willen geloven dat het een miniatuurseksualiteit heeft.
En het is deze ideologie van pseudo-seksuele rechten die de WHO beweert op te leggen aan staten en ouders over de hele wereld, door middel van teksten die gericht zijn op « het ontwikkelen van het seksuele potentieel van kinderen ».
Wat is het seksuele potentieel van een kind?
A. B. : Die is er niet. Kinderen hebben geen seksualiteit.
Amandine Lafargue: Sinds de jaren 1990 proberen we de « vaardigheden » van mensen te ontwikkelen, die geacht worden « nuttig » te zijn. We kijken naar het profiel van elke persoon in termen van « vaardigheden », « activiteiten » en « flexibiliteit ». En volgens deze logica zou seksualiteit een vaardigheid zijn als elke andere.
Hoe leg je ouders uit dat hun kind geen seksualiteit heeft?
A. B. : Kinderen hebben gevoel, maar geen seksualiteit. Seksualiteit ontstaat met de puberteit, heel eenvoudig. Het is niet omdat een kind een piemel heeft, dat hij die ook meteen zal gebruiken. Je hebt psychologische, emotionele, intellectuele en andere voorwaarden nodig om te rijpen. Op dezelfde manier kun je benen hebben maar niet meteen lopen, kun je een taal hebben maar niet meteen spreken.
A. L. : Etymologisch gezien is de wereld van de school die gesloten is: de school is een plek waar je afstand neemt van je culturele omgeving en waar je je niet met je privéleven hoeft te bemoeien. Je moet leren nadenken over het leven, maar je hoeft niet te leren hoe je je lichaam moet gebruiken of hoe je plezier moet ervaren. Het gaat niet om onderwijs, maar om inwijding, waarvoor geen plaats is op school.
Maar worden zulke inwijdingen niet gepromoot onder het mom van welwillendheid?
A.L. : Het is typische pedofielenlogica, altijd beweren dat ze van kinderen houden. Ze spelen met woorden, alsof seksueel geweld altijd met geweld wordt gepleegd. Hij zal zeggen dat hij de kinderen benaderde met zachte inwijdingstechnieken, voor hun eigen bestwil. En vaak zijn ze voormalige slachtoffers van misbruik, soms zelfs gewelddadig misbruik. Het is gemakkelijk voor te stellen dat als we kinderen gaan opvoeden, generaties kinderen dezelfde dingen zullen reproduceren bij andere kinderen. Na hoeveel sekslessen zal de grote broer met zijn kleine broertje willen spelen?
In België suggereert de EVRAS-gids (Éducation à la vie relationnelle, affective et sexuelle) ook om seksualiteit op school te introduceren vanaf zeer jonge leeftijd, als onderdeel van « een benadering gebaseerd op respect, tolerantie, acceptatie van verschillen en openheid naar anderen. Het doel is om betrouwbare, onpartijdige en volledige informatie te verschaffen en kritische denkvaardigheden te helpen ontwikkelen om mensen te helpen hun identiteit op te bouwen, hun welzijn te waarborgen en weloverwogen beslissingen te nemen. « . Op het eerste gezicht ziet het er erg goed uit…
A.B.: De welwillende terminologie van de gids die je citeert is typerend. Overal worden kinderen gezien als partners in de opvoeding van volwassenen. De WHO raadt aan om kinderen tussen 0 en 4 jaar kennis te laten maken met « het plezier en de bevrediging die geassocieerd worden met het aanraken van het eigen lichaam, door middel van masturbatie op jonge leeftijd »! Dit is een perverse verwarring. Kinderen kunnen zeker hun hele lichaam verkennen en betasten, maar niet masturberen, wat een seksuele term voor volwassenen is. Deze verwarring van termen en het vermengen van generaties is het kenmerk van perverse processen die heel ver gaan. Dezelfde tekst stelt dat « in het ideale geval de verschillende vakken worden geïntroduceerd voordat het kind de overeenkomstige ontwikkelingsfase bereikt ».
Dus per definitie creëren we trauma?
A.L. : Precies. Deze benadering is per definitie traumatisch, omdat het dingen blootlegt waarvoor de psychische autoriteiten niet op hun plaats zijn. De geest van het kind is dus in wanorde, waardoor het wordt blootgesteld aan pathologieën die de band aantasten en zijn vermogen tot empathie aantasten. Deze pseudo-educatiecursussen zijn in feite een psychische inmenging.
We gaan verslavingen en dwangmatige herhaling creëren. Als een kind iets te snel te zien krijgt, zal hij het nog een keer willen zien, ten eerste om het te verwerken en over zijn trauma heen te komen, maar ook omdat het nieuwe, verwarrende maar opwindende sensaties heeft losgemaakt. Tijdens de prepuberale latentietijd moet een kind normaal gesproken investeren in leren, het ontwikkelen van zijn geheugen en concentratie. Om dit te kunnen doen, hebben ze een psychische ruimte nodig waar ze alleen met zichzelf kunnen zijn. In plaats daarvan worden ze voortdurend gestimuleerd met iets spannends, met glitters of nieuwe spelletjes. Het is niet aan hem om nee te zeggen, het is aan ons om hem tegen te houden.
A.B. : Zoals Freud aantoonde, wordt een kind « onopvoedbaar » wanneer het door een volwassene in aanraking wordt gebracht met seksualiteit, omdat bepaalde impulsen te vroeg zijn opgewekt. Dit leidt tot traumatische dissociatie, omdat het kind niet langer controle heeft over alle impulsen die hem overspoelen. Integendeel, de rol van onderwijs is om een kader en frustratie te creëren.
Dit verlangen om kinderen bloot te stellen aan seks lijkt alomtegenwoordig te zijn en is ook op een min of meer directe manier terug te vinden in films die op hen gericht zijn.
A.B. : Dit is inderdaad een globaal plan. Een professor in de rechten die voor het Amerikaanse Ministerie van Justitie heeft gewerkt, heeft deze ideologie aan de kaak gesteld die wordt gepromoot door kinderfilms, vooral die van Walt Disney, die subliminale beelden bevatten die traumatisch zijn voor kinderen. En hoe eerder er wordt ingebroken, hoe traumatischer het is. Hoewel een kind dat psychologisch, emotioneel, neurologisch en intellectueel nog niet volgroeid is, geen vrije en geïnformeerde toestemming kan hebben, wordt dit idee van toestemming van het kind in de referentieteksten geïnsinueerd. Zo kwam de WHO op het buitengewone idee om het begrip « seksueel burgerschap » te creëren, vanaf de geboorte. Er is hier sprake van een complete paradox: terwijl seksualiteit een privéaangelegenheid is, is burgerschap een politieke aangelegenheid. Hier hebben we deze vermenging van genres, deze verwarring vergemakkelijkt door deze nieuwe taal die een van de kenmerken is van totalitarisme. Laten we niet vergeten dat de laatste streeft naar totale overheersing over het intieme.
Je wijst op de cruciale rol van Alfred Kinsey, die experimenten uitvoerde op kinderen jonger dan één jaar, bij wie hij « orgasmes stimuleerde ». Het lijkt meer op martelen. En het was op basis van deze Kinsey-rapporten dat de Verklaring van de Rechten van het Kind en « seksueel burgerschap » werden opgericht!
A.B.: Wie was Kinsey? Als entomoloog gespecialiseerd in insectenparasieten op planten, is hij perfect gekwalificeerd om te praten over menselijke seksualiteit en, nog beter, de psyche van kinderen! Hij werd gefinancierd door de Rockefeller Foundation aan de Universiteit van Indiana om onderzoek te doen naar de menselijke seksualiteit. Zijn steekproef bestond uit 4.120 mannen, waarvan 3.526 seksueel afwijkend waren, waaronder 1.600 psychopathische zedendelinquenten die in de gevangenis zaten. Wat een onpartijdig monster! Het Kinsey Instituut richtte SIECUS op, een organisatie die seksuele opvoeding in de Verenigde Staten moest promoten en die de zuiver nieuw-taalse term « seksuele opvoeding » bedacht. Het eerste hoofd van deze organisatie, Dr. Mary Calderone, wilde het bewustzijn van het vitale belang van de seksualiteit van baby’s en kinderen vergroten en moedigde leerlingen aan om seksboeken met expliciete afbeeldingen te gebruiken. Overal ter wereld worden seksuele gezondheidscertificaten uitgereikt en het is een referentie voor de WHO! Ik had toegang tot een van deze certificeringscursussen aan de Laval University in Quebec. De professor gaf Kinsey’s definitie van een orgasme. Hou je goed vast! « Een onrustige baby kalmeert bij de eerste seksuele stimulatie. Hij verliest zijn interesse in andere activiteiten en begint ritmische bekkenstoten uit te voeren. Als het orgasme nadert, wordt hij gegrepen door stuiptrekkingen, gewelddadige bewegingen van armen en benen en huilt hij soms op het moment van het orgasme. Zijn blik is vaag, gefixeerd en leeg, en hij wordt gegrepen door plotselinge spasmen ». Volgens de Kinsey doxa is het een euforische staat van genot. Zoals Dr. Régis Brunod ons tijdens het symposium uitlegde, is dit in werkelijkheid een opgewekte epileptische toestand.
A.L. : Kinderen die op zo’n jonge leeftijd getraumatiseerd zijn – we hebben het over een baby van 5 maanden – zullen niet langer afstand kunnen nemen en zullen vastzitten in onmiddellijkheid. Ze zullen lijden aan psychoses of dissociatieve toestanden. Dit creëert mensen die verslaafd zijn aan het onmiddellijke beloningssysteem, die een voorkeur hebben voor snelle reacties, snel denken, snel plezier en snel genot. Ze zullen daarom perfect passen in onze consumptiemaatschappijen, waar ze dingen zullen willen kopen om er op de zeer korte termijn steeds meer plezier aan te beleven. Ze proberen zichzelf voortdurend op te vullen in een poging een diepe psychologische leegte te vullen.
Ze zullen ook seksconsumenten worden.
A.L. : Seks en opwinding van alle soorten, die ze in steeds grotere hoeveelheden zullen eisen, omdat hun dopaminereceptoren van jongs af aan wijd open staan.
Zijn er mensen die vanaf hun achtste porno consumeren?
A.B. : Natuurlijk. Hier zitten ook commerciële belangen achter
seksualiteit bevorderen.
A.L. : Dit geldt zelfs voor kinderboeken, die verraderlijke aansporingen bevatten. In sommige boeken voor 12-jarigen staat bijvoorbeeld dat de laatste hoofdstukken alleen toegankelijk zijn voor 15-jarigen. Dit moedigt jongere kinderen natuurlijk aan om de sprong te wagen. Alle technieken van de psychologie worden toegepast om gemakkelijk door te dringen in de kwetsbare en onvolgroeide hersenen van kinderen.
Wordt de seksualisering van kinderen niet versterkt door de LGBTQIA+ ideologie? Als je het durft aan te vechten, word je bestempeld als transfoob of homofoob. De EVRAS-gids verwijst naar de term « heteronormativiteit », een retrograde houding die erin bestaat te geloven dat heteroseksualiteit de norm is.
A.L. : Het doel is om dingen om te draaien. Onze generatie is opgevoed door onze ouders en grootouders, die ons als kinderen beschermden. Vandaag de dag worden ouders beroofd van hun ouderlijk gezag wanneer hun kinderen terugkomen van lessen seksuele voorlichting en beweren dat ze beter weten hoe ze over seks moeten denken en hoe erover gesproken moet worden. Ik zie 6-jarigen die getraumatiseerd zijn door de expliciete seksuele ‘lessen’ die ze hebben gekregen, vooral omdat ze in tegenspraak zijn met de metaforische uitleg van hun ouders, die eenvoudigweg zeggen dat kinderen geboren worden uit een zaadje dat geplant wordt omdat hun ouders veel van elkaar houden. Onder de 7 jaar structureren we onszelf met magisch denken, met mooie mythes zoals de kerstman.
A.B. : De wereld van de kindertijd is een wereld van onschuld en verbeelding. Het kind zal daarom een denkbeeldige wereld creëren, waarvan hij weet dat het niet de echte wereld is, maar die hem wel in staat stelt om zijn innerlijke veiligheid te ontwikkelen. Bovenal moeten volwassenen zich er niet mee bemoeien en hun volwassen angsten en projecties niet aan kinderen opdringen. Het gaat veel verder dan seksualiteit. Kijk maar naar de psychologische ramp die kinderen is aangedaan door de terreur die tijdens de pandemie werd verspreid. De Verklaring van seksuele rechten en de WHO-normen zijn gebaseerd op de misvatting dat
1) Kinderen zijn mensen;
2) mensen – in feite volwassenen – hebben een seksualiteit; 3) daarom hebben kinderen een seksualiteit.
Dergelijke drogredenen zijn erg gevaarlijk, omdat ze het verschil in aard tussen kinderen en volwassenen ontkennen. Daarom genieten kinderen speciale wettelijke bescherming en hebben volwassenen verantwoordelijkheden tegenover kinderen.
A.L. : Het hele punt van onderwijs is om een kader te bieden dat structurerend en symbolisch is, maar dat niet prescriptief hoeft te zijn. Je kunt bijvoorbeeld op 12-jarige leeftijd zeggen dat je je meer een meisje of een jongen voelt, maar dingen evolueren en zullen zich ongetwijfeld langzaam stabiliseren naarmate je volwassen wordt. Tegenwoordig zeggen sommige mensen dat als een klein meisje op 9-jarige leeftijd nog geen vriendje heeft, ze wel lesbisch moet zijn! Ze is gewoon nog niet volwassen genoeg om geïnteresseerd te zijn in een bepaalde seksualiteit of zelfs zintuiglijke ervaring.
A.B. : Een dergelijke bepaling is een ontkenning van de kindertijd en van het recht van een kind om in een denkbeeldige wereld te leven, wat noodzakelijk is voor een goede psychologische ontwikkeling.
A.L. : Als volwassenen de fantasie van een kind letterlijk nemen, zijn het de volwassenen die gek zijn, omdat ze fantasie verwarren met werkelijkheid. Als ze het opzettelijk doen, is het mogelijk een pedofiele perversie. In de kindertijd en adolescentie is de psyche zeer kneedbaar. Het zal gestructureerd worden op volwassen leeftijd. Integendeel, alle teksten die we aan de kaak stellen, lappen deze elementaire principes van de psychologische ontwikkeling van kinderen en adolescenten aan hun laars.
Deze ideologie beweert dat we positief moeten reageren en het kind dat vraagt om van geslacht te veranderen, moeten « begeleiden » met een proces van het nemen van hormonen die de puberteit zouden moeten blokkeren; nog zo’n illusie!
A.L. : In werkelijkheid is de echte steun voor kinderen om hen te helpen een kritische geest te ontwikkelen.
A.B. : Kinderen leven in een denkbeeldige wereld. Onderwijs bestaat uit het geleidelijk laten nadenken over het principe van de werkelijkheid, op een manier die past bij hun leeftijd. Het realiteitsprincipe moet in het onderwijs worden geïntroduceerd; dat is de enige castratie. En nu doen we het tegenovergestelde! Ervan uitgaan dat het kind kan instemmen met deze overgang, met deze verminkingen, is anti-opvoeding!
A.L. : Ze worden wijsgemaakt dat we van geslacht kunnen veranderen als we genetisch bepaald zijn. We liegen tegen ze. Ze krijgen zelfs te horen dat ze levenslang gesteriliseerd en behandeld zullen worden.
Je citeert Rousseau, die zegt dat de mens een deel van zijn natuurlijke vrijheid vervreemdt door alles te grijpen wat hem verleidt en dat het sociale contract hem in ruil daarvoor zijn vrijheid als burger biedt. Zijn we niet bezig het sociale contract te vernietigen?
A.B. : Inderdaad, deze bagatellisering van de overtreding van de fundamentele verboden die een samenleving helpen structureren, is een politieke aanval. Daarom had ik het over totalitarisme.
7
A.L. : Het is de wet van ieder voor zich, terwijl iedereen recht zou moeten hebben op veiligheid door gelijkheid, broederschap…
A.B. : . .. en de bescherming van hun lichamelijke integriteit, die ontkend wordt als we het hebben over seksuele heroriëntatie vanaf de leeftijd van 5 jaar.
In België is er net een wet aangenomen: je mag zoveel veranderen als je wilt.
A.L. : Inderdaad, de nieuwe doxa dicteert dat je je hele leven ‘flexibel’ moet zijn, dat je zoveel kunt veranderen als je wilt. Heeft een kind op de middelbare school het recht om ‘s ochtends bij de ene naam te worden genoemd en ‘s middags bij de andere, in weerwil van de burgerlijke stand of het ouderlijk gezag? Is het opleggen van de realiteit aan hen een schending van hun « rechten »?
A.B. : Ik wil graag een ander aspect van de perversie van deze ideologie benadrukken: er wordt ons verteld dat, om kinderen te beschermen tegen seksueel geweld en de trivialisering van pornografie en beeldschermen, ze op zeer jonge leeftijd pornografie te zien moeten krijgen. Dit betekent dat volwassenen kinderen niet beschermen tegen toegang tot deze beelden – en om zichzelf vrij te pleiten van hun verantwoordelijkheid als ouders, beweert de ‘opvoeder’ een gemakkelijke, zachte introductie te bieden. Het is hetzelfde als pedofiele retoriek. Bovendien is totalitarisme altijd gebaseerd op verdeeldheid, of zelfs oorlog, tussen de generaties, met de indoctrinatie van jonge mensen tegen de waarden van de vorige generatie. Het is een kwestie van het verbreken van de transmissie die onze beschaving garandeert.
We begonnen met covid, waarbij jongeren werden beschuldigd van het vermoorden van oude mensen.
A.B. : Absoluut. Nog een inversie. In een functionerende beschaving moet de volwassen generatie offers brengen voor hun kinderen. In een omgekeerde beschaving, d.w.z. een die chaotisch, vernietigd en gedegenereerd is, zijn het de kinderen die zich opofferen voor de volwassenen. De zondebok is altijd de meest onschuldige.
A.L. : Differentiatie tussen de seksen en tussen generaties zijn twee pijlers van beschaving. En dit zijn degenen die door pedofielen worden aangevallen. Net als de totalitaire maatregelen die onder het mom van covid worden genomen, zullen dit soort seksuele voorlichtingscursussen een verschrikkelijke impact hebben op het leven van kinderen, die zo het slachtoffer worden van een psychologische invasie. Sinds 2020 is het aantal zelfmoorden onder tieners al verdrievoudigd.
A.B. : Dit gebrek aan referentiepunten, kaders en normen is destructief. Je noemde de kritiek op « heteronormativiteit ». In werkelijkheid is er in elke samenleving een norm en een marge. Nou en? Wat is er mis met aan de rand staan? Integendeel, zoals we hebben gezien bij protestartiesten, is het heel stimulerend. Vandaag hebben we echter de indruk dat bepaalde marges hun status als marges niet kunnen uitstaan, ook al hebben ze ervoor gekozen. Ja, het feit dat een volwassene die kiest voor marginaliteit dit als norm wil opleggen, vormt een probleem.
Het is een uitzondering op de regel.
A.B. : Inderdaad. En nu is het andersom. Degenen in de marge beweren
waardoor de regel schuldig of zelfs crimineel wordt.
Je zegt dat denken dat je een ander geslacht bent een paranoïde waanvoorstelling is die je verwart met de werkelijkheid.
A.B. : Ja. In de traditionele psychopathologie van paranoia is er een verwarring die verband houdt met de waan van almacht: ik ben alles tegelijk, ik ben God, Gods vrouw, man, vrouw… Ik ben alles tegelijk en daarom heb ik geen grenzen! In werkelijkheid is de samenleving gebouwd op verboden. Nee, we kunnen niet alles doen, en dat is precies wat het verlangen toelaat om naar boven te komen en gewijd te worden. Kortom, het is essentieel om verboden te hebben om de integriteit van zowel het individu als de samenleving te beschermen.
A.L. : Zonder grenzen valt het verlangen. Er is geen reden, alleen een innerlijke leegte. Vandaar de explosieve toename van zelfmoorden onder tieners.
A.B. : Tot slot denk ik dat het noodzakelijk en dringend is om onmiddellijk te stoppen met alle lessen over seksualiteit op kleuter- en basisscholen. We moeten ook eisen dat de inhoud van preventie voor tieners wordt onderzocht door professionals. We moeten ook de normen voor seksuele voorlichting in Europa afschaffen en de inmenging van de WHO in de « psychologische gezondheid » van mensen met betrekking tot kinderen. Tot slot zou de term « seksuele voorlichting » geschrapt moeten worden, omdat het openen van psychologische deuren voor impulsen ons ver verwijderd houdt van preventie.
Live geïnterviewd door Alexandre Penasse Bekijk het volledige interview op www.new.kairospresse.be
